“Một ngôi nhà cơ bản của người Sumba có bố cục hình vuông. Bố cục này có thể 5x5 m cho nhà nhỏ - đến 15x15 m cho nhà lớn. Bốn cây cột chính chống đỡ đỉnh mái của một ngôi nhà, những cây cột này mang đậm tính biểu tượng thần bí.”
Ngôi nhà truyền thống của người Sumba, còn được gọi là Uma Mbatangu hay “ngôi nhà có đỉnh”, là một kiểu kiến trúc bản địa độc đáo của đảo Sumba ở Indonesia. Ngôi nhà được phân biệt bởi đỉnh cao ở trung tâm trên mái nhà, được coi là biểu tượng của ý nghĩa tâm linh và mối liên hệ với hệ thống tín ngưỡng của người Sumban được gọi là "marapu". Mối liên hệ với thế giới tâm linh này là trung tâm của văn hóa Sumbanese và được phản ánh trong thiết kế và xây dựng những ngôi nhà truyền thống này. Chúng là một phần quan trọng của di sản Sumbanese và tiếp tục được cộng đồng địa phương sử dụng làm nhà và cho các sự kiện cũng như nghi lễ văn hóa.
Đảo Sumba: Kho báu kiến trúc của Đông Nam Indonesia Nusa Tenggara
Nằm ở phía nam của Đông Nusa Tenggara, Sumba là một hòn đảo của Indonesia được đặc trưng bởi khí hậu khô và đồng bằng xavan gồ ghề và đá. Mặc dù có các nhóm văn hóa và ngôn ngữ đa dạng, người dân Sumba chia sẻ một di sản kiến trúc chung bắt nguồn từ tôn giáo bản địa của họ-Marapu, tôn thờ linh hồn của người chết, những nơi linh thiêng, đồ vật gia truyền và các công cụ dùng để giao tiếp với thế giới linh hồn.
Ngôi nhà Sumbanese: Sự kết hợp giữa Văn hóa và Công năng
Kiến trúc của người Sumba phản ánh tầm quan trọng của tinh thần Marapu trong cuộc sống của họ, với hai loại nhà chính - Uma Mbatangu có đỉnh và Uma Kamadungu không có đỉnh. Uma Mbatangu là một cấu trúc hình vuông với đỉnh trung tâm cao được làm bằng alang-alang (cây lau) lợp tranh, trong khi Uma Kamadungu là một ngôi nhà không có đỉnh trung tâm và được sử dụng cho các mục đích ít nghi lễ hơn. Cả hai ngôi nhà đều được nâng đỡ bởi các cột chịu lực thần bí và không có cửa sổ, dựa vào hệ thống thông gió chéo thông qua các lỗ nhỏ trên tường.
Ngôi nhà lớn, hay Uma Bungguru, là nơi ở chính của thành viên lớn tuổi nhất trong làng và là nơi diễn ra các nghi lễ quan trọng của gia đình như đám cưới và đám tang. Trong khi đó, những ngôi làng truyền thống của người Sumban nằm trên những địa điểm trên cao, với những dãy nhà bao quanh tạo thành một sân lớn trung tâm. Sân trung tâm này, thẳng hàng theo hướng bắc-nam, chứa các ngôi mộ cự thạch và các vật linh thiêng khác, hòa trộn giữa những ngôi nhà và ngôi mộ thành một sự chung sống hài hòa.
Từ những hình tượng chạm khắc trong các cột trụ đến sừng trâu trang trí trên tường, kiến trúc Sumbanese là minh chứng cho di sản văn hóa phong phú của hòn đảo và người dân nơi đây.
Xây dựng ngôi nhà Sumba
Ngôi nhà của gia tộc Sumba chủ yếu là công trình xây dựng bằng gỗ và tre, tre được sử dụng nhiều hơn ở phía tây của Đảo Sumba hơn là ở phía đông. Thân cây tạo thành bốn cột nhà chính và các yếu tố chịu lực khác. Chỉ một số loại gỗ cứng nhất định được dành để xây dựng những ngôi nhà tổ tiên đặc biệt (Uma marapu). Tường được làm từ những tấm tre tết hoặc đan bằng lá dừa. Toàn thân tre làm sàn nhà. Mái nhà được lợp bằng cỏ bàng, buộc bằng lá dừa vào những thanh tre.
Bố cục của ngôi nhà Sumbanese
Không gian trong một ngôi nhà của người Sumban được chia thành ba: gian trên, gian giữa và gian dưới. Gian phía trên (khoảng khu vực nóc chóp nhọn) là nơi cất giữ các vật gia truyền. Không gian phía trên này là nơi cư trú của marapu. Thờ Cúng và các nghi lễ khác dâng lên tổ tiên được tổ chức ở gian trên.
Chỉ những người đàn ông lớn tuổi mới được phép vào khu vực trống rỗng này của ngôi nhà, và thậm chí đây là một dịp hiếm hoi. Gian giữa của một ngôi nhà Sumban là nơi tổ chức các hoạt động trần tục, trong khi gian dưới (không gian bên dưới HouseHouse) là nơi nuôi gia súc, chẳng hạn như gà và lợn.
Một cách phân chia không gian khác là sử dụng khái niệm không gian bên phải hoặc bên trái (nhìn từ bên ngoài mặt tiền). Không gian bên phải được coi là nam tính, trong khi bên trái là nữ tính. Phần bên phải của Ngôi nhà, được gọi là “sàn nhà lớn (chính)” (kaheli bokulu), chủ yếu dành cho các nghi lễ và các công việc công cộng khác do nam giới tiến hành. Phía bên trái của Ngôi nhà được đặt tên là “sàn nhà mát” (kaheli maringu). Nó gắn liền với các hoạt động nội trợ của phụ nữ, chẳng hạn như chuẩn bị bữa ăn, ăn và ngủ (các ngăn đơn để ngủ được xây dọc theo bức tường bên trái).
Trong xã hội Sumbanese, phụ nữ được coi là "chủ nhân của những ngôi nhà" (mangu umangu) vì họ dành nhiều thời gian ở nhà hơn nam giới. Mặt khác, đàn ông được liên kết với bên ngoài và với các mối quan hệ bên ngoài giữa các thị tộc cũng như giao tiếp với bản thể tâm linh. Tương tự, cửa ở phía trước bên phải dành cho nam giới ra vào, trong khi cửa ở phía sau bên trái dành cho nữ ra vào, mỗi cửa đều dẫn đến hiên thấp hơn một chút và ra bên ngoài.
Tính đối ngẫu phải trái và trước sau được thể hiện rõ hơn trên bốn cột chính của mái nhà. Bốn trụ này đỡ đỉnh mái. Một lò sưởi nằm ở trung tâm của bốn trụ chính này.
Trong quá trình xây dựng, cột trước-phải được ưu tiên, tiếp theo là cột sau-phải, rồi sau-trái, rồi trước-trái. Trụ phía trước bên phải được gọi là "trụ điềm báo" (kambaniru uratungu); cái tên này có liên quan đến một số nghi lễ liên quan đến marapu. Một người sẽ hỏi marapu muốn gì và sẽ biết câu trả lời bằng cách cắm một ngọn giáo vào cột phía trước bên phải. Là phần thiết yếu của Ngôi nhà, khu vực phía trước bên phải của Ngôi nhà cũng là nơi người Sumbanese giữ những xác ướp được bó thành bó. Các thi hài này được đặt trong tư thế ngồi quay mặt về phía cột chính (phía trước bên phải) giống như thầy cúng hành lễ.
Cột phía sau bên phải được gọi là "bài phân chia" (kambaniru mapaberingu) vì đây là nơi những người đàn ông mổ thịt và chia thịt của những con vật hiến tế. Cột phía trước bên trái được đặt tên là "bài xúc cơm" (kambaniru mataku) được gọi như vậy vì đây là nơi phụ nữ chuẩn bị cơm trước khi chuyển qua một lỗ đặc biệt cho một thầy tu, người chính thức dâng thức ăn cho marapu ở phía trước bên phải một phần của Ngôi nhà. Không gian phía sau bên trái được gọi là “chốt nuôi gà và lợn” (kambaniru matungu uhu wei, pani manu), liên kết khu vực với việc chăm sóc động vật hiến tế cho marapu.
Không gian giới tính
Giới tính trong các ngôi nhà truyền thống ở Tây Sumba được chia thành không gian nam và nữ; người dân bắt buộc phải tuân theo sự phân chia giới tính trong nhà như một sự thể hiện sự tôn trọng của họ đối với Marapu và truyền thống.
Cả nam giới và nữ giới đều tôn trọng các không gian tương ứng khác và duy trì các ranh giới phù hợp hài hòa với luật tục. Các không gian giới tính được điều chỉnh theo vai trò của nam giới và nữ giới trong nền văn hóa bao hàm hệ thống gia trưởng. Không gian nam được coi là linh thiêng và công khai. Trong khi đó, không gian dành cho nữ được coi là tục tĩu và riêng tư. Mặc dù sự sắp xếp không gian dẫn đến sự tách biệt về giới tính, điều đó không có nghĩa là nam giới và nữ giới đang tranh giành không gian và vị trí của họ; đàn ông không được coi là có vị trí cao hơn phụ nữ.
